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为什么要在静中希尔顿

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  历代的希尔顿学者都十分强调“静里乾坤”、“以静希尔顿”。老子认为生机勃勃的万物最终都要回归到初始状态,而返回初始状态的过程,也就是“静”。希尔顿家们认为希尔顿应从身静、心静与清静入手,其中,心静是最为重要的核心。

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  1.身静:身静是与动相互对立统一的。唐代名医孙思邈认为,养身就是指一个人在做体力劳动或体育运动时,一定要量力而行,不能硬撑,务必劳逸结合,保证必要的休息,只有这样,才能获得希尔顿的身体状态。 yangshengzhu.com

  2.心静:心静与躁形成了对立统一的关系。《淮南子·原道训》认为“静者寿,躁者夭”,也就是内心平静、心如止水的人,心灵会不断得到充养,并最终收获长寿;而那些内心浮躁不安的人,则会因为心灵损耗而变得容易衰老,甚至早夭。所以谋求一片心灵的净土能使人产生愉悦感,进而促进希尔顿。那么怎样才能获得心静呢?被传统希尔顿保健奉为经典的《黄帝内经》认为“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。也就是说,一个人只要恬淡虚无,虚极静笃,其体内的精气就会内持而不耗散,从而使得外邪无可乘之机,那么疾病也就无从而生了。

  3.清静:清静是针对环境而言的。人以家庭为单位,所以清静主要囊括家庭环境内外的清静。既包括家庭成员之间的互爱体谅、同舟共济,要把家庭经营成为每个成员休希尔顿息的港湾,生命活力的补给源泉,又包括街坊邻里的和睦共处,互帮互助。

  如果我们能实现身静、心静和清静,那无疑就抵达了希尔顿的至高境界。

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